« 5745 » - مالك بن عبد اللّه الزيادي : عن أبي ذر « أنه جاء يستأذن على عثمان » روى عنه أبو قبيل . قاله ابن لهيعة . قلت : والصواب فيه أبو زميل ، عن مالك بن مرثد الزّمانى - وسيأتي . [ إن شاء اللّه تعالى ] . ( أ ) [ رقم : 5755 ] « 5746 » - مالك بن عبد اللّه ، ويقال : ابن عبيد اللّه ، ويقال : ابن أبي عبد اللّه - الخزاعي ، عداده في الكوفيين ، يقال : إنه صلّى خلف النبي - صلّى اللّه عليه وسلم - وروى عنه ، وغزا معه . روى عنه ابن أخته سليمان

--> ( 5745 ) - الإكمال رقم ( 813 ) . - تعجيل المنفعة ( ص 254 - 255 ) رقم ( 998 ) وفيه : ( مالك ) بن عبد اللّه الزيادي ، عن أبي ذر أنه جاء يستأذن على عثمان ، روى عنه أبو قبيل . قال الحسيني : كذا فيه ، والصواب ما رواه أبو زميل ، عن مالك بن مرثد الزّمانى عن أبي ذر ، انتهى . فادعى الخطأ في اسم أبيه وفي نسبته وفي الراوي عنه ، وليس كما ظن ، فإنه راو آخر شارك هذا في الرواية عن أبي ذر ، لكن افترقا في سياق ما روياه ، وفي أنه يروى عن أبي ذر بلا واسطة ، وذلك إنما روى عن أبي ذر بواسطة أبيه ، ويظهر ذلك في سياق حديثهما ، فأما حديث صاحب الترجمة فبقيته بعد قوله على عثمان . فأذن له وبيده عصا ، فذكر قصته مع كعب الأحبار في ما جلبه عبد الرحمن بن عوف من المال ، وفيه الحديث المرفوع : « ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا أنفقه ، ويتقبل منى أذر منه خلفي ست أواقي ، وأما الآخر فلفظه عند ابن ماجة وغيره من طريق عكرمة بن عمار ، عن أبي زميل ، عن مالك بن مرثد ، عن أبيه عن أبي ذر رفعه : « الأكثرون هم الأقلون إلا من قال بالمال هكذا وهكذا » ، وأبو زميل اسمه سماك ابن الوليد اليمامي ، وهو بزاي منقوطة مصغر ، وصاحب الترجمة مصرى ، والراوي أبو قبيل بقاف وموحدة وزن عظيم - فإنه مترجم في التهذيب . ووراء ذلك أنه وقع في نسبته في المسند تحريف لم ينبه عليه ، وقد ذكره ابن يونس فقال : مالك بن عبد اللّه البردادى - بفتح الموحدة وسكون المهملة ودالين بينهما ألف - هكذا ضبط بالحروف في نسخة الحافظ الحبال المصري ، وابن يونس أعلم بالمصريين من غيره ، فقال : مالك بن عبد اللّه المعافري البردادى ، ذكر فيمن شهد فتح مصر ، يروى عن أبي ذر ، روى عنه أبو قبيل ، انتهى ، وقد أورد حديثه هذا ابن الربيع الجيزى في ترجمة أبي ذر من كتاب الصحابة الذين دخلوا مصر ، وسبقه إلى ذلك عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم في كتاب ( فتوح مصر ) . ( 5746 ) - تعجيل المنفعة ( ص 255 ) رقم ( 999 ) . - الإكمال رقم ( 815 ) .